三、判断题（判断下列各论断的正误，正确的将答题卡上的字母A涂黑，错误的将字母B涂黑。每小题1分，共18分）
    
    31．春秋时期公布成文法是没落的奴隶主贵族阶级挽救其统治的重大措施。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是关于春秋时期成文法公布的意义。答案是B。奴隶社会时期，奴隶主贵族垄断法律不向外公布，以便能随意运用法律维护自己的权威。到春秋时，随着社会经济的发展，新兴地主阶级壮大，他们反对奴隶主贵族垄断法律，强烈要求将法律公布，以保障他们的财产，并进一步扩大其政治上的权利。因此，到春秋中期以后，打破旧的法律传统、公布成文法的活动便在一些诸侯国中出现。其中最为突出的郑国的“铸刑书”、邓析私人制定的“竹刑”、晋国的“铸刑鼎”；此外，其他一些诸侯国也进行公布成文法的活动。公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在铜鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。邓析是郑国的大夫，公元前530年，综合当时郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简之上，称为“竹刑”。最初属私人著作，但在当时有很大的影响，后来在郑国流传并为执政者所接受，从而成为官方的法律。公元前513年，晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎之上，公之于众，这是中国历史上第二次公布成文法活动。成文法的公布严重地侵犯了奴隶主贵族的利益，引起了他们的激烈反对。晋国的叔向公开反对子产“制刑书”，认为“国将亡，必多制，其此之谓乎！”对于晋国公布成文法的举措，孔子严厉批评：“晋其亡乎，失其度也”。“民在鼎矣，何以尊贵？”由此可见成文法的公布不仅不是没落奴隶主贵族维护其统治的工具，相反，此举严重地威胁到它的统治。总之，春秋时期的公布成文法活动是中国法律史上的一次划时代的变革，它标志着奴隶制的法律体系在走向瓦解，封建制法律体系逐步形成，其意义十分重大：
    1．成文法的公布否定了传统的法律观念、法律制度以及社会秩序。奴隶主贵族奉行“刑不可知，则威不可测”的信条，把法律当做的秘密武器来维护自己的世袭统治和各种社会特权。而成文法的公布，使法律不再是少数人的私产，而成为全社会的一种公开的调节器，传统的社会结构也随之发生变化。
    
    2、成文法的公布有利于封建主义因素的发展和封建制度的建立。成文法的公布使新兴的地主阶级能够用法律来保护自己的财产和各种权利，并能以法律的形式将改革的成果用固定下来，为各种新型的社会关系的产生和发展提供了可靠的保证。
    
     3．成文法的公布，也标志着法律观念和法律技术的发展和进步。公布成文法，将零散不系统的法律规范变成相对系统、严密的法律条文，对于中国古代法律制度和法律文化的发展有着十分重要的意义。
    4．春秋时期的公布成文法活动，为战国时期及战国以后封建法律的发展与完善积累了经验。
    
    【考生注意】古代法律的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。不同的时代法律有着不同的特点，但是总的发展趋势是原始、落后走向文明、进步。在古代社会早期，由于文字、书写工具及立法技术等的局限，法律的主要形式是习惯法，而且，统治者也不愿意把法律公之于众，从而保持其专断的权威。成文法的出现是社会政治、经济、文化走向进步和文明产物。
    
    32．“廷行事”是秦代司法机关判案的成例，可作为同类案件判决的依据。
    
    【考点分析】 本题考查的是秦朝的法律形式。答案是A。
    
    廷行事：秦朝的法律形式之一，是司法机关判案的成例。对于同类案件具有示范性与典型性。它是在秦王朝成文法没有规定，或者虽有规定但需要变通或修改，或者使法律规定更为具体和明了等情况下被使用的，用以弥补法律条文的疏漏与不足。在当时，廷行事已被广泛使用。
    
    【考生注意】 中华法系虽然以成文法典作为法律的主要形式，但判例作为一种辅助性的法律形式，在司法实践活动中的作用始终没有抛弃。相反，从秦汉时期开始，历朝明确认可判例的法律效力，并开展对判例法的研究活动。先秦时期，判例法就已萌芽，如在商代，在司法审判实践中，便已出现比照先例予以处罚的情况；到了西周，出现了表示判例的“御事”等用语；至春秋战国时代，判例的运用进一步频繁，对司法审判活动的影响也更为扩大，《左传》和《国语》等文献中曾多处记载了这些运用判例的事件。判例法的正式出现，是进入秦汉时期审判组织发达和诉讼活动规范化以后的事情，以后汉代进一步发展出引经决狱和决事比。到封建社会末期，判例法的地位越来越重要，清代的例甚至取代律的地位。
    
    33、为责成官吏奉公守法，唐律规定官吏犯“公罪”从重处刑。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是唐朝的刑罚适用原则。答案是B。
    
    唐律规定，官吏“缘公事致罪，而无私曲者”为“公罪”；对“不缘公事，私自犯者”，或“虽缘公事，意涉阿曲”的为“私罪”。对公罪私罪处罚的原则是公罪处罚从轻，私罪者处罚从重。
    
    【考生注意】在中国人治传统之下，吏治的好坏关系到国家的治乱兴衰，因此从很早开始，中国就十分注重以法治官了。《周礼》中就已含有治官的内容，《尚书》载有“五过之疵”，就是周代对违法失职官员依法处罚的规定。进入封建社会以后，经过战国、秦汉、至隋唐时期，治官之法已经达到相当严密。唐律区别公罪、私罪，公罪从轻，私罪从重，有利于打击官吏徇私，加强责任心，严肃法纪意应识。
    
    34．中国封建时期的五刑制度是在隋《开皇律》中正式确立的。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是封建五刑制度。答案是A。刑罚是古代法律制度的重要组成部分，它的发展与变化，实质上也是整个中国社会发展与进步的浓缩。刑罚体系的发展与变化的原因是多层次的，不同的时代有不同的特点，同时代不同的当权者亦有不同的举措。但是总的发展趋势是由原始、野蛮、落后、残暴向着文明、慎刑方向发展。奴隶社会时期，刑罚以剥夺人的生命和残割人的肢体为特征，但经历了秦汉三国魏晋的发展和改革，特别是汉文景帝的刑罚改革，中国的刑罚制度逐渐走向文明，到隋代，中华法系已经走向成熟，在总结了历代立法经验和教训的基础上，《开皇律》首次明确确立了笞、杖、徒、流、死封建五刑制度，在法律上废除了肉刑，徒流罪的处刑幅度大为减轻，体现了法律的进步和发展。
    
    【考生注意】中国的五刑制度起源，最早见于《尚书·尧典》“流宥五刑”。奴隶社会时期，形成了墨、劓、剕、宫、大辟制度。大辟是死刑，其余四种都属于切断肢体、刻裂肌肤的肉刑，此时刑罚制度的特征原始、野蛮、落后、残暴，以剥夺人的生命和残割人的肢体为特征。但随着生产力的发展对劳动力需求增加，以及法律文化的进步，人们的法律观念的改变，“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少　　
    刑罚朝着慎刑、宽缓、文明方向发展。主要体现在：废除宫刑制度；规定了鞭刑与杖刑；规定流刑为减死之刑；缘坐范围缩小。隋《开皇律》更删除不少苛酷的刑罚内容，废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。对流刑、鞭刑均作修改。所有 “枭首轘身”与“残剥肤体”的鞭刑都废除不用，确立了封建制五刑。（请尊重知识产权，本文由北京安通学校提供）
    35．《法经》中的“具法”是关于定罪量刑法律原则的规定，相当于后来的名例律。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是《法经》的内容。答案是A。
    
    战国时期，李悝在魏国进行变法运动，为了保证变法的顺利进行，李悝在考察各国成文法吸收其经验的基础上，制定出《法经》六章。《具法》是其第六篇。《具法》的内容主要是关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定，起着“具其加减”的作用。《法经》的此种编排体例被后世沿用，并不断地完善。《魏律》将异常庞杂的汉律改为自成体系的18篇，改汉的具律为刑名，置于律首，《北齐律》将魏的“刑名”和晋的“法例”合为“名例”篇，置于律首。《具法》、《名例》相当于现代刑法中的总则。因此本题是正确的。
    
    【考生注意】中国几千年的法制历史从未中断，其中可以清楚地看到各个历史时期法制的内在联系和因革关系。历朝在立法之初，一般都十分注意总结吸取前面历史时期的经验教训，并运用于立法过程中，扬长避短，对法律进行必要的改革。因此中国历代法典在内容上是大同小异，制度上既有沿袭又有所创新。纵向比较成为中国法制发展最基本的特点。李悝制定的《法经》，是中国历史上第一部初具体系的封建法典，无论在内容和体例上都开后世法典之先河。
    
     36．清代的秋审主要是对刑部判决的重案以及京师附近的绞、斩监候案件进行的复审。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是清代的会审制度。答案是B。
    
    清朝在继承明朝重案会审制度的基础上，对其进行了进一步的完善，形成了秋审、朝审、热审等比较规范的会审制度，其中尤以秋审最为重要。秋审就是每年一度对判处死刑监候的案件进行一次全国范围的复核，以决定其生死的特别复核程序，即由中央三法司、九卿、詹事、科道、内阁大学士、军机大臣等主要官员，于每年秋后八月上旬在天安门金水桥旁定期会审和复核各省督抚定拟的死刑监候案件。经过秋审，把死刑案分为情实、缓决、可衿、留养承祀四类。除情实类要执行死刑外，其他三类均可免处死刑。
    
    朝审是清朝秋审以外的另一重要的会审形式。朝审的程序，与秋审基本相同，可以看你是秋审大典的一个组成部分。但朝审所复审的案件，主要是刑部判决的案件，以及京城附近发生的斩监候、绞监候案件。举行朝审的时间略迟于秋审，于每年霜降以后10日进行，体现了对京师死刑案件的特别慎重。本题考查的是朝审制度而不是秋审，因此是错误的。
    
    【考生注意】会审形式包括秋审、朝审、热审等形式，三者容易混淆。热审是清朝实行的一种复审形式，于每年小满后10日至立秋前1日举行，由大理寺左右二寺官员，会同各道御史及刑部承办司官员审理发生在京师的笞杖刑案件，目的是加快笞杖刑案件的审理判决，疏通监狱，以防在暑热天气庾毙狱囚。会审制度是清代重要的刑事审判制度，体现了中华法系慎刑的法律思想和基本精神。
    
    37．《中华民国临时政府组织大纲》规定实行总统制共和政体，以其为基础制定的《中华民国临时约法》也规定实行总统制政体。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是南京临时政府宪法性文件的主要内容。答案是B。
    
    《中华民国临时政府组织大纲》是在辛亥革命胜利后各省都督府代表会议通过的关于筹建中华民国临时政府的纲领性文件。它第一次以法律的形式宣告了封建专制制度的终结，并确定临时政府实行美国式的总统制共和政体，临时大总统为国家元首和政府首脑，统率军队并行使行政权力。它是以孙中山为临时大总统的中华民国临时政府成立的法律依据，是中国资产阶级共和国的第一个宪法性文件，是资产阶级出于对美国式民主的崇拜而制定的。而后来的《中华民国临时约法》是在南北议和即将成功，孙中山依议即将辞去临时大总统职位，而由袁世凯接任的情况下，资产阶级出于对袁世凯的不信任而由临时参议院通过的。革命党人企图以法律手段防止袁世凯专权而违背民主原则，因而在临时约法中将原来的总统制改为责任内阁制，并相对扩大参议院职权，以此限制总统专断，将临时大总统置于国会监督之下。（请尊重知识产权，本文由北京安通学校提供）
    
    【考生注意】在社会转型时期，社会各种势力都积极进行活动，因此，社会更加错综复杂。《中华民国临时政府组织大纲》和《中华民国临时约法》两者都体现了资产阶级宪法中一般民主自由原则，是辛亥革命的积极成果。但是两者都体现了各种政治势力之间围绕政权所展开的激烈斗争。特别是《临时约法》体现了袁世凯势力集团和资产阶级革命派之间的争斗。虽然，革命党人希望通过《临时约法》约束袁世凯、保卫民国的成果，但这种因人立法的做法本身就违背了民主的原则，而且也不可能真正达到目的。
    
    38．清末《十九信条》的实质在于缩小皇帝权力，扩大国会和内阁总理的权力。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是清末预备立宪。答案是B。
    
    1911年10月，辛亥革命的风暴席卷了大半个中国，南方各省纷纷独立，清王朝的统治陷入风雨飘摇之中。在此种背景下，清王朝匆忙之间通过颁布了《十九信条》。虽然，《十九信条》是采用英国式“虚君共和”的责任内阁制，缩小了皇帝的权力，相对扩大了国会和内阁总理的权力，表现了一定的进步意义。但是，它仍然强调“大清帝国皇统万世不易”，“皇帝神圣不可侵犯”为基本精神，对人民的权利没有任何规定。显然，《十九信条》只是一种急切挽救之方的应急措施，是一种政治策略，清统治者并没有实行宪政的真正意图，所以此题是错误的。
    
    【考生注意】清末预备立宪是近代中国极其重大的政治法律事件，也是各年考试的重点。一方面要注意到清统治者实行立宪的真实意图，但也不能完全忽视其积极意义。
    
    39．南京国民政府注重成文法制定，普通法与特别法并存，实行普通法优于特别法原则。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是南京国民政府时期的法律形式和适用原则。答案是B。南京国民党政府建立之后，主要吸取了德、日等大陆法系国家的立法经验，在清末修律和北洋政府修律的基础上，修订颁布了宪法性文件、刑法典、民法典、刑事诉讼法典、民事诉讼法典、法院组织法以及几部商事单行法规，构成了六法体系。但是，南京国民政府在制定了各种成文法律之外，还在不同时期先后制定颁布了许多特别法规，特别是为了巩固其专制统治，打击进步势力，颁布了数量繁多的刑事特别法规，如《暂行反革命治罪法》、《防止异党活动办法》等，都大大扩充了刑法典关于犯罪的内容和范围。而且这些刑事特别法规在效力上优于普通法。
    
    【考生注意】南京国民政府时期，是我国法制走向近代化的重要阶段。此时期建立了六法体系，引进了大量资本主义的法律思想和原则，具有进步的意义。但是也必须注意到，南京国民政府毕竟是代表大地主大资产阶级利益的政权，因此，在其法律体系中，还存在不少的封建主义的法制内容，并加进了法西斯主义的东西。
    
    40．《陕甘宁边区宪法原则》确立边区、县、乡人民代表会议为管理政权机关，开始由参议会过渡为人民代表会议制度。
    
    【考点分析】本题考查的知识点是解放区人民民主政权法律制度。答案是A。1946年4月陕甘宁边区第三届参议会通过了《陕甘宁边区宪法原则》，共分为5部分，关于政权组织方面，该原则规定：边区、县、乡人民代表会议为人民管理政权机关。这实际上确定了各级权力机关，准备由抗日战争时期的参议会，逐步过渡为人民代表会议制度，由人民普遍、直接、无记名投票，选举各级人民代表，由各级人民代表会议选举政府委员会，从而保证人民管理政权机关。这为新中国基本政治制度奠定了基础。
    
    【考生注意】参议会制度是人民代表大会制度在抗日战争这一特定历史时期变通的政权组织形式。当时，为了共同抗日的民族利益，中国共产党承认了国民党政府作为中央政府的合法性，按照国民政府的制度，各省设立参议会，中国共产党领导的边区自然也应该照此实行。但是抗日战争胜利之后，中国的主要矛盾变成了国内的阶级矛盾，中国共产党不再承认国民政府的合法地位，而代表广大人民的利益进行革命，因此，解放区采用了人民代表会议制度，以充分发扬民主，动员广大的人民开展边区的建设工作，巩固和发展根据地，最终夺取政权。
    
    46．《唐律疏议·名例》中说：“诸八议者，犯死罪者，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁；流罪以下，减一等。……诸犯私罪者，以官当徒者，五品以上，一官当徒二年；九品以上，一官当徒一年。
    
    若犯公罪者，各加一年当”。请就此予以分析。
    
    答：【考点分析】此题主要考查的知识点是《唐律疏议》中的等级特权法律制度。
    
    唐初统治者在总结历史经验教训的基础上，以“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”作为立法指导思想，最终完成了礼、法融合的历史进程。在对待职官问题上，一方面强调“三纲五常”的伦理精神，要求官吏道德自律，一方面强调依法惩治官吏的渎职以及贪赃不法的行为。但在具体执行上，除十恶重罪外，又对官僚贵族有所优待，特别对高级官僚贵族有所优待。（2分）
    
    题中律条规定的是有关贵族、官僚等特权阶层犯罪后的减免原则，主要涉及八议、官当等制度。律条的意思是：一、八种高等特权人物犯死罪，该管官吏不得直接审判，而只能将其罪状和身份情况上报中央，由皇帝召集朝臣共同议定，决定如何处罚；犯流罪以下，该管审判官吏可以径行减一等处断。（2分）二、允许官僚贵族以官职爵位折抵徒刑。如因私事犯罪应判徒刑，五品以上，每一官职抵折徒刑两年，九品以上，每一官职抵折徒刑一年。若因公事犯罪判徒刑，各加一年折抵。（2分）
    
    “八议”是指：议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾，是高级官员犯罪须经过特别审议并享受减免刑罚优待的规定。它渊源于西周时期的“八辟”，秦自商鞅变法后废止。汉末、三国时期，以士族豪门为代表的大地主势力急剧发展，他们要求把自己的利益反映至法律上，则出现了特权法的发展，代表他们利益的曹魏政权在制定新律时，将其载入国家大典，形成了“八议”之制。“八议”制度写入国家大典，使高级官僚地主贵族取得了凌驾于国家法律之上的司法特权，充分体现了法律适用方面的贵贱尊卑等级秩序。此制以后各代相承，直到清朝末年才正式废止。（1分）
    
    官当是指中国封建社会享受“八议”特权以外的官僚贵族犯罪后，允许以其官职或爵位折抵徒刑的特权制度。它正式规定在《北魏律》和《南陈律》中。南陈的官当制度相对系统完备，《陈律》规定：凡以官折抵徒刑，同赎刑结合使用，如官员犯罪应判四年至五年徒刑，准许以官职当徒两年，剩余年限仍服劳役；如判三年，准以官抵徒刑两年，另余一年可以用钱赎罪。官当制度是典型的官僚贵族特权法，集中反映了当时大地主势力所掌控的政权以法律形式维护自身特殊利益的要求和主张。不过由于它与君主专制集权制度及其对吏治的干预控制存在矛盾，因而被元、明、清三代法律所淡化。（1分）（请尊重知识产权，本文由北京安通学校提供）
    
    题中所涉及的“八议”、“官当”的刑罚原则源于儒家“刑不上大夫”的等级差别思想，是儒家伦理在法律中的重要体现。唐律中大量的这种相关法律规定，全面且完美地将儒家法律思想法律化，将法律制度儒家化，使法律制度与儒家思想水乳交融般地合二为一，从而标志自汉代开始迈向儒家化发展道路的中国古代法律，经过数百年的努力，到此终于完成。 “一准乎礼”成为它最具代表性的特征。（2分）
    
    【考生注意】 唐初统治者鉴于隋朝因暴政滥刑导致灭亡的教训，十分重视法制建设，其法律体系形式的多样化和体系的完整性达到了中国古代立法的巅峰。其成果《唐律疏议》更是中国法制史上的经典之作。《唐律疏议》是长孙无忌等奉皇帝旨意，以《武德律》、《贞观律》为蓝本而修撰的。它是我国现存最早、最完整的封建法律著作，集之前上千年中国古代法律之大成，成为宋元明清历代制定和解释法律的蓝本，并对当时中国周围的国家，如日本、朝鲜、越南等国的法律发生过重大影响，是我们今天了解和研究中国古代乃至东亚国家古代法律的基本史料。历年来都是考试的热点。而《唐律疏议》完成了礼法结合的进程，它以礼为中心，以君主专制、等级特权制度为支柱，全面规范封建社会关系，构建起比较和谐的封建法律体系。因此，对唐律“一准乎礼”的特色应该深刻把握和认识。

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