如我们党在历史上关于统一战线中的“既联合又斗争”的策略和现阶段改革开放中“利用资本主义建设社会主义”以及实现祖国统一的“一国两制”方针就是成功运用对立统一学说的范例。

　　12.为什么说形而上学唯物主义对社会历史的解释没有摆脱唯心主义历史观的束缚？何谓形而上学？

　　形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。这种观点是用孤立的、静止的、片面的观点看世界。我国按照古代“形而上者谓之道，形而下者谓之气”(意即超出形体之上的叫做抽象原理，具有形体的叫做具体事物)，把国外用来专指研究无形体的抽象事物的原理的“后物理学”译成形而上学。

　　形而上学唯物主义的历史观认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。不懂实践的重要性，看不到人类实践的伟大作用，没有科学的实践观，把历史的发展孤立的、片面地归结于某个人或某一历史事件，而忽略了社会发展的根本动力以及人民群众的实践活动在历史进程中的作用，所以说这种历史观是唯心的。

　　13.相对主义的观点和唯物辩证法的观点有什么区别？

　　相对主义是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，由于它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，因而为颠倒黑白、混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。