第三节 结论

　　一、世界的统一性在于它的物质性

　　马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，主张物质是世界的真正本源。恩格斯指出：“世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”

　　世界的物质统一性，仅靠具体科学发展的证明是不够的，还要靠哲学的发展来证明。

　　无论是科学的证明还是哲学的证明，都是一个长期的过程，实际上是没止境的。

　　马克思主义哲学对世界的物质统一性的理解是辨证的理解，即看到统一性，又看到多样性，是统一性和多样性的对立统一。

　　二、客观规律性与主观能动性

　　1、规律是事物和现象之间的内在的、本质的、必然的联系，它与本质、必然性是同等程序的概念。把握了事物的本质及其关系，把握了事物的必然性，也就是把握了事物的规律。

　　世界是运动着的物质世界，物质运动并非是杂乱无章的。恰恰相反，它们是有章可循的，即是有规律性的。首先，物质运动有许多不同的形式，如机械的、物理的、化学的、生命的、社会的等，每一种运动形式都有它自己的规律，正是这种特殊的规律，把不同的运动形式相互区别了开来。其次，这些不同运动形式之间又有着内在的、本质的联系，就是说，它们彼此相互联系、相互作用和相互依赖，在一定条件下可以相互转化；低级运动形式可以发展到高级运动形式，高级运动形式包含低级运动形式。这些依赖、转化、包含都是有规律的。

　　2、人们在长期的实践中，逐渐认识到规律有如下特点。第一，规律具有客观性。第二，规律具有稳定性和复杂性。第三，规律具有普遍性。

　　3、主观能动性亦称“自觉的能动性”，指主观对客观的能动作用，是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。

　　4、主观能动性与客观规律的关系主要表现在以下两个方面：

　　第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。既然主观能动性表现为客观世界的改造，于是就有个成败得失的问题。如何确保人们改造世界的成功呢？如何保证我们的改造活动能为人类造福，而不是相反？唯一的前提就是尊重客观规律，也就是人们通常说的按照客观规律办事。人的活动都是有意识的活动，但有意识的活动不一定就是改造客观世界的自觉活动。只有那种按照客观规律去改造世界的活动才是真正的自觉活动。那种与客观规律相违背的活动，一定会导致挫折和失败，非但不能算作自觉的能动性，只能是一种盲动和蛮干，而盲动和蛮干必将受到客观规律的惩罚。建国以来的一段时间内，我们在经济建设中不顾经济发展的规律，多次搞盲目冒进，主观上是想使经济发展得快一些，结果却受到了客观规律的严厉惩罚，使经济遭受重大损失。事实教训人们：必须尊重客观规律，决不可以干违背客观规律的蠢事。现代企业管理提出“以人为本”，一个重要的含义就是要发挥人的能动性，尊重人的首创精神。但必须把发挥人的能动性和首创精神同尊重客观规律结合起来，才能达到预想的目的；否则就会适得其反。人们的目的必须以客观事物的规律为基础，脱离或违背客观规律的目的不能有效地指导人们的自觉活动。

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